Отдавая должное Парето, можно сказать, что патриархом классического либерализма является Гюстав де Молинари. Молинари понимал, что основной причиной Гражданской войны в США были не рабство, а тарифы. В Италии экономисты заложили основы экономической науки свободного рынка, вдохновляясь идеями Бастиа.

Джон Тейлор наблюдал, как американское общество становилось феодальным, разделённым на классы. Он считал необходимым отделить правительство от банковской системы. Высочайшими ценностями для него оставались идеи Томаса Джефферсона. Уильям Грэм Самнер говорил о плутократах — богатых людях, использующих государственную власть в своих интересах. Это соответствовало либеральной концепции классового конфликта. Производство вело к миру, тогда как милитаризм — к войне и разрушению. Война — это здоровье государства, утверждал Рэндольф Борн.

Одна из тем для разговоров о будущей администрации Трампа — это вопрос о том, собирается ли он серьезно менять бюрократический истеблишмент. Несмотря на то, что Трамп продемонстрировал некоторые антиистеблишментные тенденции, выбрав несколько кандидатов в свою администрацию (например, Роберта Кеннеди-мл и Тулси Габбард), он также принял и более традиционные решения (например, Марко Рубио). Это напоминает его первый срок, когда его советники варьировались в диапазоне от Рейнса Прибуса до Стива Бэннона.

Свобода означает отказ от принуждения других. Именно поэтому рабство — ее противоположность — является полезным критерием для оценки утверждений о том, что принуждение — движение к порабощению кого-либо — совместимо со свободой.

Как признавал Ф. А. “Болди” Харпер, “Концепция ‘свободы’, в которой… у вас есть право…. подчиняться указаниям других выглядит несколько странно.” Поэтому, простые риторические уловки не могут доказать, что акты правительства, напоминающие рабство, поддерживают свободу.

Есть, видимо, особый комфорт в вере в то, что все происходит случайно. Что сильные мира сего не вступают в сговор, что институты не координируют свои действия, что разрушение основ общества является случайностью, а не замыслом. Я называю таких людей «случайниками» — это те, кто находит убежище в случайности, кто отвергает закономерности как паранойю.

Цена видения

Милль сыграл важную роль в становлении либерализма, хотя его значение сильно преувеличено. Ротбард не был большим поклонником Милля. Милль сделал катастрофические ошибки в вопросах экономической свободы и международных отношений. Милль отвергал идею о том, что у рабочих и капиталистов могут быть общие интересы, и был настроен антикапиталистически.

Книга Милля “О свободе” исследует природу и границы законной власти общества над личностью. Его отношения с Харриет Тейлор, замужней женщиной, повлияли на его собственные моральные устои. Либерализм Милля почти не придавал значения прошлому. Джон Мейнард Кейнс также содействовал тому, что слово “либерализм” начало означать почти всё что угодно, включая даже нацизм. Кейнс считал, что его система больше подходит для социализма и сталинизма.

Существуют ли в английском языке слова, которые могли бы полностью описать то, что произошло в годы Covid, но при этом ещё не утратили своей силы из-за чрезмерного использования? На ум приходят такие слова, как calamity (бедствие), disaster_ (катастрофа), cataclysm (катаклизм), ruin (разрушение), devastation (опустошение), unprecedented debacle (беспрецедентный провал), fiasco (фиаско) и utter wreckage (полный крах) — все эти слова и фразы хороши, но ни одно из них не охватывает всего масштаба произошедшего.

Назначение Роберта Ф. Кеннеди-младшего на пост главы Министерства здравоохранения и социальных служб избранным президентом Дональдом Трампом — это повод для радости для всех, кто обеспокоен влиянием фармацевтической отрасли на регулирующие органы и её пагубным воздействием на здоровье американцев.

Книга Мизеса “Либерализм” утверждает, что либерализм смог изменить лицо земли. Со временем термин «либерал» был присвоен социал-демократами, чтобы им не приходилось использовать запятнанное слово «социализм». Райко определяет либерализм как ситуацию, когда гражданское общество функционирует самостоятельно в рамках частной собственности, без вмешательства государства.

После окончания Средневековья в эпоху Ренессанса появились поздние схоласты — Саламанская школа. Их теория ценности не основывалась на труде, как это было принято в Англии. Они считали, что покупатель и продавец при обмене находятся в более выгодном положении, а не в равном. Голландцы создали довольно свободное общество, но не разработали политическую философию. Французы считали период 1846–1940 годов почти столетием подлинной политики laissez-faire.