Большая часть того порядка, который царит среди людей, не является результатом деятельности правительства. Он берет свое начало в принципах общества и естественной конституции человека. Он существовал до правительства и будет существовать, если правительство будет упразднено. Взаимная зависимость и взаимный интерес, который человек имеет к человеку, и все части цивилизованного общества друг к другу создают ту великую цепь связей, которая удерживает его вместе.

Землевладелец, фермер, производитель, торговец, коммерсант, и любой другой род занятий процветает благодаря помощи, которую каждый из них получает от другого и от всего общества. Общие интересы регулируют их заботы и формируют их законы; и законы, которые устанавливает обычай, имеют большее влияние, чем законы правительства. Иначе говоря, общество делает для себя почти все, что приписывается правительству.

Глобальное потепление действительно существует. Правда, вопреки общепринятому мнению, пока что оно приносит, в основном, пользу. Этот поразительный факт скрывается от общественности решительными усилиями алармистов и СМИ, которые так любят язык кризиса и чрезвычайных ситуаций. Великобритания стремится к 2050 году достичь нулевых выбросов. Эта политика причиняет множество страданий. Но что, если окажется, что все эти страдания ради того, чтобы предотвратить то, что не приносит вреда?

Рональд Рейган красочно описал Советский Союз как “средоточие зла в современном мире”. Сегодня, похоже, у нас появился новый кандидат на роль штаб-квартиры всеобщего зла: Всемирный экономический форум во главе с Клаусом Швабом.

ВЭФ не имеет границ, включает все национальности, охватывает правительства, неправительственные организации и крупный бизнес, не имеет армии, ядерного арсенала, флага или гимна, но претендует на решение всех мировых проблем. Проблемы решаются на ежегодной конференции организации, пока делегаты распивают шампанское и едят икру. ВЭФ спонсирует программу подготовки руководящих кадров, в которой участвуют такие культисты, как Эммануэль Макрон, Джасинда Ардерн и Джастин Трюдо. Является ли Клаус Шваб взаправдашним бондовским злодеем, стремящимся захватить (или обезлюдить) мир?

UN Chronicle, официальный журнал Организации Объединенных Наций, недавно удалил статью 2008 года под названием “Преимущества мирового голода”.

В эпоху интеллектуальной сверхспециализации Мюррей Ротбард проявил себя как создатель грандиозной системы. Ротбард, экономист по профессии, создал систему социальной и политической философии, краеугольными камнями которой стали экономика и этика. На протяжении столетий экономика и этика (политическая философия) все более расходились от своего первоначального истока, образуя обособленные и, кажется, не связанные между собой интеллектуальные сферы. Экономическая теория была ценностно нейтральной «позитивной» наукой, а этика (если ее вообще можно было считать наукой) оставалась наукой нормативной. Результатом такого разделения стал тот факт, что концепция собственности стала исчезать — чем дальше, тем это было заметнее — из поля зрения обеих дисциплин. Экономистам вопросы собственности казались слишком нормативными, а с точки зрения политических философов проблема собственности выглядела чересчур экономически приземленной. Уникальным вкладом Ротбарда является переоткрытие им собственности и прав собственности в качестве общей основы и для экономической теории, и для политической философии, а также сделанная им систематизированная реконструкция и концептуальная интеграция современной маржиналистской экономической теории и политической философии естественного права в единую моральную науку: либертарианство.

Недавние убийства в школах с применением огнестрельного оружия привели к тому, что появилось еще больше желающих ограничить право на владение оружием или вовсе лишить нас его. В эти неспокойные времена особенно важно не забывать о том, откуда берется это право. С этой целью в этой заметке я хотел бы обсудить прекрасное эссе философа Лестера Х. Ханта “Оружие и самооборона”, которое только что было опубликовано в Routledge Companion to Libertarianism. (Приятно, что человек по фамилии Хант защищает право на владение оружием).

Более двух лет мир был охвачен ковидоманией. Самые обычные люди во всем мире не только приняли ковидный нарратив, но и горячо поддерживали политиков — сильных мужчин и женщин, — которые брали на себя диктаторские полномочия, приостанавливали действие прав человека и политические процессы, действовали так, как будто только смерть от ковида имеет значение, закрывали школы, закрывали предприятия, не давали людям зарабатывать на жизнь, вызывали массовые страдания, бедность и голод.

Чем чаще эти сильные мужчины и женщины делали подобные вещи, тем громче были аплодисменты и тем чаще произносились оскорбления в адрес тех, кто осуждал такие действия. Полицейские издевательства над теми, кто выступал против ковидного нарратива, подбадривались населением, желающим, чтобы недоброжелатели предстали перед судом.

В начале прошлой недели шриланкийские протестующие решили освежиться в бассейне президента Готабайи Раджапакса. Эти люди достигли сразу двух целей — освежились после сорокоградусной жары в Коломбо и устранили причину беспрецедентного экономического кризиса, который в настоящее время разрушает страну. За последний год уровень инфляции в Шри-Ланке превысил 50 процентов, при этом цены на продукты питания выросли на 80 процентов, а транспортные расходы — на 128 процентов. Столкнувшись с ожесточенными протестами, правительство Шри-Ланки объявило чрезвычайное положение и разместило по всей стране войска для поддержания порядка.