За более чем двадцать пять лет преподавания я бесчисленное количество раз слышал одну и ту же песню: свободные рынки имеют множество проблем, которые должно решать государство. Студенты в такой степени полагаются на вмешательство государства, что рынки как таковые занимают второстепенное место в их идеализированной экономической системе. Даже студенты, идеологически склонные к рынкам, будут утверждать, что некоторые проблемы, такие как загрязнение окружающей среды, требуют обширного государственного регулирования и, вероятно, щедрого использования налоговых долларов.

Я хотел бы рассмотреть связь отношения Хесуса Уэрта де Сото к государству с позицией некоторых других мыслителей. Сначала я поговорю о теории государства, разработанной немецким социологом Францем Оппенгеймером, которую его последователь Альберт Джей Нок применил к американской истории. Согласно этой теории, государство началось как хищническое образование, изымающее ресурсы из общества, и это до сих пор остается его сущностью. В работах Мюррея Ротбарда мы видим завершение этой школы мысли. Затем я поговорю о совершенно ином видении государства, которое представляет Людвиг фон Мизес. К удивлению многих студентов, знакомство которых с австрийской школой началось с Ротбарда, Мизес считал, что государство необходимо, и плохо относился как к теории Оппенгеймера так и к самому Оппенгеймеру. Таким образом, у нас есть два конфликтующих взгляда: с одной стороны, государство — это инструмент хищничества, который следует исключить; с другой стороны, государство необходимо.

Люди, которые считают себя экспертами в области общественного здравоохранения, и, без сомнения, те, кто считает себя экспертами по изменению климата, уверены в том, что они умнее других. Это открывает широкие двери для тех, кто считает себя экспертами. Если вы “эксперт” и обладаете превосходящим интеллектом, у вас нет причин испытывать угрызения совести по поводу вмешательства в жизнь других – несчастных простолюдинов – отмены их прав, включая основные права решать самому, что для вас лучше и открыто применять эти решения.

Хавьер Милей, неожиданно ставший лидером на президентских выборах в Аргентине, предлагает смелый план по снижению инфляции: полностью избавиться от песо. Его предложение, предполагающее принятие доллара США в качестве официальной валюты Аргентины, набирает обороты.

Привлекательность предложения Милея по долларизации заключается в его простоте: поскольку Аргентине трудно обеспечить стабильность денежной массы, ей следует просто импортировать свою денежную политику. Предыдущие попытки долларизации в Эквадоре и Зимбабве показывают, как быстро переход на доллар может привести к сближению темпов инфляции с американскими.

Как я стал либертарианцем? Это случилось в пятом классе школы №6 в Вудмере, штат Нью-Йорк, примерно в 9:10 утра. Каждый день в моей начальной школе начинался с присяги верности. Каждое утро я и 29 моих десятилетних товарищей шли в школу около 8:45, вешали свои пальто, снимали сапоги или калоши, когда погода была плохая, клали свои книги на старомодные столы с прикрепленными к ним стульями и занимались своими делами, пока в 9:00 утра не начинал звенеть звонок. Мы все замолкали, становились в линию справа от наших столов, клали правую руку на сердце и смотрели в правый верхний угол класса. Там висел американский флаг рядом с громкоговорителем, подключенным к школьной системе громкой связи. Сразу после звонка из громкоговорителя раздавался голос директора школы, который читал Присягу. Каждый школьный день в течение последних пяти лет учебы мы бормотали одни и те же бессмысленные слова, регулярнно подтверждая свою приверженность республике для Ричарда Стэнца. (Предложение “reaffirming our allegiance to the republic for Richard Stanz”, скорее всего, игра слов и ссылка на часть Присяги верности Соединённым Штатам Америки (Pledge of Allegiance), в которой есть слова: “…and to the Republic for which it stands…”., что звучит как “republic for Richard Stanz”, — прим.ред.). Но в тот день что-то изменилось.

Слово “империализм” происходит от латинского слова imperium. Оно обозначает нацию или государство, которое насаждает своё правление другим государствам, рассматривая их как подчиненные и второсортные. Некоторые полагают, что сегодня Америка ведет себя империалистически — у нас ведь около 600 военных баз по всему миру. Поэтому стоит вспомнить некоторые исторические примеры империализма, чтобы понять, что включает в себя эта идея.

Рассматривая империи в истории человечества, мы можем выделить несколько общих черт, которыми они обладают. Одна из них — их лидеры часто говорят и даже, по-видимому, верят, что их империалистическая политика мало связаны с личными интересами.

В этой статье я показываю основную ошибку, лежащую в основе заявлений о том, что “солнечная и ветровая энергия дешевле, чем ископаемые виды топлива”.

Миф: Солнечная и ветровая энергия дешевле ископаемых видов топлива.

Правда: Солнечная и ветровая энергия дешевле ископаемых видов топлива только в небольшом проценте случаев. Для подавляющего большинства областей использования энергии в мире солнечная и ветровая энергия либо не способны полностью заменить ископаемые виды топлива, либо намного дороже.

В 1990 году казалось, что с социализмом покончено раз и навсегда, но времена изменились. За последние двадцать лет социализм вновь стал модным за пределами академических кругов. Кризис 19-го года показал, как быстро и основательно могут быть трансформированы традиционно свободные общества Запада небольшими группами решительных и хорошо скоординированных людей. Централизованное планирование всех сторон жизни человека сверху донизу сегодня не просто теоретическая возможность. Кажется, что это уже не за горами.

Возрождение централизованного планирования — это интеллектуальный и практический тупик по причинам, которые Людвиг фон Мизес объяснил еще сто лет назад. Но если Мизес был прав, то как объяснить возрождение социализма как политического идеала? В какой-то степени это можно объяснить тем, что новые поколения, скорее всего, забывают уроки, которые были усвоены, зачастую нелегким путем, их предками. Однако есть и другие проблемы. Далее я остановлюсь на двух институциональных факторах, сыгравших важную роль: государственном аппарате и бесхозных частных фондах.