Прежде всего, я должен подтвердить свою убежденность в том, что Лисандр Спунер и Бенджамен Такер были непревзойденными политическими философами и что сегодня нет ничего более необходимого, чем возрождение и развитие в значительной степени забытого наследия, которое они оставили политической философии. К середине XIX века либертарианско-индивидуалистическая доктрина достигла той точки, когда наиболее продвинутые мыслители (Торо, Ходжскин, ранний Фихте, ранний Спенсер) начали понимать, что государство несовместимо со свободой или моралью. Но они зашли настолько далеко только чтобы утвердить право индивида на выход из сети государственной власти и налогового принуждения. В таком незавершенном виде их доктрины не представляли реальной угрозы государственному аппарату, поскольку мало кому придет в голову отказаться от огромных благ общественной жизни, чтобы вырваться из-под власти государства.

Согласно Адаму Смиту, ответ однозначно — «нет».

«Не причиняй вреда людям и не бери их вещи.».

Этот популярный лозунг либертарианцев отражает определённое понимание справедливости и прав — а именно, негативное. То есть, до тех пор, пока мы не посягаем на жизнь, свободу или имущество нашего ближнего — то, что Джон Локк в «Втором трактате о правлении» называет «собственностью», — наше поведение безупречно.

Современная мораль предлагает иной стандарт: «Молчание — это насилие», «Сторонние наблюдатели — угнетатели» и прочие лозунги такого типа. Эти обеспокоенные моралисты хотят убедить нас, что само по себе бездействие перед лицом некого великого зла является нарушением законов справедливости.

На протяжении веков исключительное влияние и процветание крошечной Генуэзской республики обеспечивалось не какими-то политическими лидерами, а благодаря хорошо управляемому частному банку.

Большинство сторонников свободы и свободных рынков выступают за отделение государства (политики и политиков) от множества сфер — церкви, семьи, бизнеса, образования и так далее. Возможно, если бы Конституция США прямо запрещала учреждение федеральным правительством национального банка, американцы избежали бы бесконечных злоупотреблений, связанных с его деятельностью.

Одна из самых популярных тем в мейнстримной макроэкономике — инфляция, а точнее — различные методы «измерения» инфляции, такие как индекс потребительских цен (CPI) и индекс цен производителей (PPI). Эти понятия можно встретить практически в каждом вводном курсе макроэкономики и они играют центральную роль в политических обсуждениях состояния экономики.

Зачем вообще быть либертарианцем? Мы имеем в виду: в чем смысл всего этого? Зачем принимать на себя глубокую и пожизненную приверженность принципу и цели индивидуальной свободы? Ведь такая приверженность в нашем во многом несвободном мире неизбежно означает радикальное несогласие со статус-кво и отчуждение от него, отчуждение, которое столь же неизбежно требует многих жертв, выраженных в деньгах и престиже. Когда жизнь коротка, а момент победы далеко в будущем, зачем проходить через все это?

Много лет я подумывал написать статью под названием «Игнорируйте богатых», с главной идеей о том, что сосредоточенность на «богатых» порождает зависть, а оттуда — всевозможные ограничения, подрывающие стимулы как у богатых, так и у бедных использовать свои производственные ресурсы на благо других. Если бы мы игнорировали богатых — в смысле, сосредотачивались бы исключительно на последствиях их деятельности для всех остальных, — у нас была бы куда более разумная политика и куда больше пользы для общества.