С тех пор, как началось “возвращение Трампа”, меня одолевали сомнения. Я сомневаюсь в его экономических взглядах, но больше всего я не доверяю его характеру — экстравагантному нарциссизму, отсутствию честности и неспособности пережить ситуацию, когда приходится делить внимание с кем-то еще. Он никогда не мог удерживать рядом с собой хороших, сильных людей, потому что не мог терпеть похвалу другим.

На короткий миг в конце прошлого года и начале этого мне показалось что, может быть, на этот раз всё иначе, что Трамп изменился и эволюционировал. Ну, это была такая красивая теория. Теперь она опровергнута.

Можно ли спроектировать общество? Может ли эксперт-инженер облегчить страдания людей с помощью хорошего централизованного плана?

Минору Ямасаки считал, что да.

Ямасаки был одним из самых уважаемых архитекторов Америки XX века. Он считал, что человеческую природу можно улучшить (нуждаются ли в этом люди или хотят ли они этого — неважно), если их окружить правильно спланированной архитектурной средой.

В либертарианском мире улицы и автомагистрали больше не находились бы в собственности государства, а управлялись частными структурами, такими как компании и кооперативы. В рамках этой системы государство не играло бы никакой роли в проектировании улиц, установлении цен или организации общественного транспорта.

В дальнейшем мы рассмотрим, как дорожная компания могла бы подходить к оптимальному ценообразованию, эффективному проектированию улиц и интеграции автобусов в свою систему, при этом делая приоритетом прибыльность. Чтобы сосредоточиться на этих вопросах, мы опустим некоторые темы, такие как причины и способы приватизации дорог. Читателям, которых интересует эта тема, стоит обратиться к книге Уолтера Блока «The Privatization of Roads and Highways».

Адам Смит в своей книге 1776 года «Богатство народов» изложил основные принципы классической экономической ортодоксии, установив тем самым ориентиры, которые будут определять английскую экономическую парадигму. Несмотря на то что во Франции господствовали другие традиции — колбертизм (в XVI–XVII веках) и физиократия (с XVIII века), классическая экономическая школа всё же сумела проникнуть во французскую академическую среду благодаря таким именам, как Жан-Батист Сэй и Анн Робер Жак Тюрго.

В «Богатстве народов» Адам Смит предлагает всесторонний анализ экономических принципов, излагая основы экономического либерализма и создавая концептуальную структуру политической экономии, которая повлияет на возникновение множества направлений (вне рамок классической парадигмы), использующих теоретический каркас, разработанный классиками. Дэвид Рикардо, появившийся в начале XIX века, оказал значительное влияние на развитие экономической мысли. Его вклад был особенно важен в формировании теоретической базы марксизма, особенно в том, что касается “трудовой теории стоимости” — теории заработной платы и дохода.

В 2021 году администрация Байдена добилась выделения Конгрессом 42,5 миллиарда долларов на расширение доступа к широкополосному интернету в небольших по численности населения регионах страны, где его ещё не было. Спустя четыре года эта федеральная программа так и не подключила к интернету ни одного человека.

Илон Маск через проект DOGE уже выявил десятки миллиардов долларов «растрат, мошенничества и злоупотреблений». Например, в бюджете USAID на 40 миллиардов долларов DOGE обнаружил миллиарды, потраченные на совершенно необоснованные статьи — от операций по смене пола в Гватемале до финансирования туризма в Египте.

30 января 1933 года молодой Фридрих Август фон Хайек, преподававший в то время в Лондонской школе экономики, с ужасом наблюдал за тем, как Гитлер становится канцлером Германии. Хайек предвидел апокалипсис, который вот-вот обрушится на сердце Европы. Та же тоталитарная волна, в которой уже более десяти лет тонет Советская Россия, вот-вот захлестнет и Запад, ставший жертвой самоубийственного онтологического и морального релятивизма. “Очевидно, — писал он, — что от этого интеллектуального релятивизма, отрицающего существование истин, которые могут быть признаны независимо от расы, нации или класса, всего один шаг до позиции, ставящей чувства выше рационального мышления”.