“Следуйте науке” — это боевой клич сторонников локдаунов с момента начала пандемии ковид-19. Правда, до марта 2020 года научное сообщество, включая Всемирную организацию здравоохранения, решительно выступало против локдаунов и подобных мер борьбы с инфекционными заболеваниями.

Эта позиция основывалась на историческом анализе пандемий и осознании того, что социально-экономические издержки локдаунов в масштабах всего общества весьма серьезны, в то время, как преимущества почти полностью умозрительны. Реакция на пандемию, основанная на локдаунах и тесно связанных с ними “немедикаментозных вмешательствах”, или НМВ, представляет собой беспрецедентный и неоправданный сдвиг научной позиции по отношению с той, которая существовала за несколько месяцев до появления Covid-19.

Недавняя вспышка насилия в израильской части Западного берега, в Восточном Иерусалиме и Газе демонстрирует, что как израильтяне, так и палестинцы имеют устойчивую привязанность к физической земле. Обе стороны выдвигают претензии — юридические, моральные и политические — на землю на территории Израиля, от самой южной оконечности Газы до самой северной оконечности Голанских высот. В основе этого непрекращающегося и ожесточенного спора лежат взаимосвязанные исторические и религиозные события тысячелетней давности, которые происходили еще до того, как эти места стали называться Святой землей. События двадцатого века также оказывают значительное влияние на нынешний конфликт. Декларация Бальфура в 1917 году, официальное создание Израиля по резолюции ООН в 1948 году, войны в 1967 и 1973 годах и даже недавние мирные соглашения — все они не смогли решить проблему или хотя бы положить конец насилию.

Либералы всех мастей, от классических до ревизионистских в своем анализе, комментариях и выводах опираются, в основном, на экономическую науку.

Однако существуют и другие ветви научного древа, которые также могут принести плоды и помочь нам понять угрозы свободе личности и способы противостояния им. Несколько таких плодов может предложить социология. Одним из самых полезные и крайне необходимых в наше время является социологическое понятие моральной паники.

Массовый страх

На прошлой неделе я был на вечеринке. Я пришел туда с бутылкой абсента, которую я принес не только потому, что мне нравится этот напиток, но и для эксперимента. Как быстро кто-нибудь на вечеринке спросит, вызывает ли абсент галлюцинации и был ли он запрещен в связи с этим? Эксперимент не занял много времени. Вопрос возникал неоднократно. А что там за ингредиент, который вызывает такие большие подозрения? Ах да, это полынь. Что такое полынь? Это как героин?

Любая ценность субъективна, и ни один товар или услуга не обладает внутренней ценностью. Субъективность ценности — одна из самых важных концепций в экономике.

Кажется, что некоторые вещи имеют внутреннюю ценность. Возьмем, к примеру, воду, которая объективно необходима для жизни. Это та причина, по которой вода имеет ценность, но насколько она ценна? Мы найдем ответ, используя магию маржинального анализа. Вода — это абстрактное понятие, но вот бутылка воды — это уже конкретный объект. Поэтому правильный вопрос звучит так: “Насколько ценна для вас бутылка воды?” Ваш точный ответ не только будет отличаться от моего, но и будет меняться в зависимости от конкретных обстоятельств. В прохладную погоду, когда вы физически не напрягались, вы, возможно, не готовы заплатить даже 1 доллар за бутылку воды, но в жаркий сухой день, когда вы энергично занимались спортом, вы, возможно, согласитесь заплатить и 2 доллара. И то, что вы заплатили 2 доллара, не означает, что эта бутылка стоит столько для вас. Ваша оценка этого напитка в момент сильной жажды может быть намного больше, чем вам пришлось за него заплатить. Но другой человек, столкнувшись с такой же ценой, может решить, что оно того не стоит, и предпочтет подождать до дома, чтобы попить из крана по минимальной цене.

Все больше и больше людей чувствуют, что что-то не так в нашей реакции на “пандемию ковид”. Жрецы политического истеблишмента утверждают, что эта пандемия — первый случай в истории, когда нам нужна всеобщая, всемирная “вакцинация”, чтобы уничтожить респираторный патоген. Предлагаемые “вакцины” не обеспечивают стерилизующего иммунитета; скорее, они приводят к регулярным “прорывным” инфекциям. Тем не менее, нам предписано “смешивать и сочетать” их по своему усмотрению на регулярной основе, чтобы иметь возможность посещать рестораны и мероприятия.