Потрясения, произошедшие на Западе за последние 40 месяцев, стали результатом явлений, которые существовали задолго до марта 2020 года. Напряжение неуклонно нарастало в течение нескольких последних лет, пока, наконец, не вылилось в ковидное землетрясение. Означает ли это землетрясение конец прогресса? Если да, то хорошо это или плохо, и как должна реагировать Команда Здравомыслия?

Эти вопросы были недавно заданы на Brownstone Аароном Вандивером в отличной статье, предлагающей нюансированную перспективу, с которой многие бы согласились. Вандивер признается, что на него сильно повлияли аргументы “Римского клуба”, организации, основанной в 1968 году, которая в 1970-х годах опубликовала научные доклады о том, что ограниченность природных ресурсов неизбежно означает, что рост имеет предел, а значит, человечество должно научиться рационально распределять имеющиеся ресурсы.

Мы тоже выросли в интеллектуальной среде, проникнутой негативным отношением к идее непрерывного материального прогресса, и некоторые из наших дальних родственников регулярно заявляли, что “фетиш роста” несет миру экологическую гибель, помимо того, что он в основе своей аморален и эгоистичен.

Вандивер сокрушается об ущербе, которая нанесла сверхбогатая элита, отказавшаяся от идеи прогресса. Он считает, что она пытаются обеспечить себе власть и богатство за счет всех остальных. Тем не менее, Вандивер также в корне согласен с основным аргументом, что человечество должно адаптироваться к концу роста путем великого морального переосмысления наших обществ, что также является основным аргументом (кстати) в “Великой перезагрузке” и других подобных книгах. Просто он считает, что это переосмысление должен возглавить кто-то другой, а не нынешняя элита.

Поскольку мы когда-то разделяли это убеждение, нам кажется, что мы понимаем, откуда исходит Вандивер и насколько соблазнительно то, что он просит нас представить: великое братство народов мира в стиле Кумбайи, когда все делятся тем, что есть, а не участвуют в хаотичной конкурентной борьбе за все большее и большее. Но является ли это неизбежным или даже осуществимым, и что это означает для будущего человечества и для того, что мы должны делать прямо сейчас?

Если не рост, то что?

Отказ от идеи роста оставил бы зияющую дыру в мотивации людей. Куда бы это нас привело? Отказ от роста как цели человечества неизбежно означает возврат к феодальной системе, в которой, как свидетельствует история, человечество застопорилось на тысячи лет. В феодальных системах не было “роста на душу населения”, но было достаточно технологий для порабощения. Как только размер пирога считается фиксированным и при этом существуют средства для принуждения других к подчинению, вся энергия политической системы направляется на то, чтобы помочь сильным мира сего обеспечить свою долю пирога и минимизировать долю, выделяемую другим.

Возникает отрицательное равновесие, при котором подавляющее большинство порабощено ничтожным меньшинством, в сочетании с поддерживающей идеологией, призванной успокоить это большинство, убеждая его в справедливости ситуации. Такая система также обычно включает в себя группу жестоких посредников, чтобы держать неэлиту в узде. Именно это и происходит сейчас на Западе.

Картина, которую мы нарисовали выше, была реальностью жизни на протяжении многих веков в империях Китая, России, средневековой Европы, Индии, Латинской Америки и других стран. Поддерживающие идеологии была разными, но политика была практически одинаковой: ситуация рабства для подавляющего большинства, без права распоряжаться собственным телом или собственным временем. Порабощенные народы в римском, арабском и колониальном обществах были рабами.

Средневековые европейские подневольные люди назывались “крепостными”. В Индии их называли “неприкасаемыми”. В реальности, в которой прогресс останавливается, перефразируя Клауса Шваба, слабые “не будут ничем владеть, будут несчастны, их будут часто бить и насиловать”.

Реальность, которой мы “наслаждались” во времена ковида, до жути похожа на эту картину. Ориентация элиты на присвоение и жестокие посягательства на личные свободы других людей в точности соответствуют динамике, описанной Вандивером, когда он пишет о богатых людях, размышляющих о том, как держать своих охранников в узде, когда рост закончится. Он рассказывает об их фантазиях, в которых они, как хозяева, надевают ошейники на своих главных исполнителей, чтобы держать их в узде.

Это последствие отказа от роста не было сформулировано ни Римским клубом, ни учеными из МГЭИК, которые придерживались той же линии, ни авторами “Великой перезагрузки”, ни, насколько нам известно, ни одним из современных гуру, поющих песню “рост должен закончиться”. Вместо жизнеспособного руководства, рассказывающего нам о том, как все будет происходить без роста, на смену приходит дохленький deus ex machina некоего великого братства.

Однако, как мы видели на примере авторов “Великой перезагрузки”, сторонники идеологии отсутствия роста совсем не возмущаются, когда начинается порабощение. Поэтому, мы приходим к выводу, что те, кто проповедует моральное возрождение после прекращения роста, на самом деле притворяются. Они хотят, чтобы мы видели в них великих моральных спасителей, которым следует доверить власть, чтобы они привели нас в страну гармонии и взаимопомощи. И, возможно, единорогов.

Наша оценка политики отказа от роста заключается в том, что она не приведет к великому человеческому братству, а приведет к масштабному порабощению и человеческим страданиям. Мы пришли к этой оценке и подробно писали о ней на протяжении более десяти лет до наступления эры ковида.

Последний рубеж?

Если оставить в стороне вероятные политические последствия отказа от роста как цели, то возникает более фундаментальный вопрос: действительно ли существуют жесткие пределы роста, которые будут достигнуты в течение нашей жизни. Если технологический рубеж уже достигнут, то политическая катастрофа порабощения в условиях отсутствия роста становится неизбежной, как бы сильно мы этому ни сопротивлялись. Однако, так ли это на самом деле?

Пределы роста предсказывались уже давно. Римский клуб был одной из длинной череды групп, делающих подобные предсказания, самым известным из которых, пожалуй, является “мальтузианская ловушка”. В работе “Эссе о принципе народонаселения” (1798) Томас Мальтус утверждал, что любой рост быстро будет сведен на нет демографическим взрывом, а это означает, что страшная нищета — неизбежный удел человечества. По мнению Мальтуса, именно люди с низкими способностями и всяческие бедняки плодятся быстрее, потому что им нечего терять, что приводит к снижению качества жизни для всех.

Страх богатых перед тем, что “неправильные люди” будут плодиться больше всех и таким образом унаследуют землю, является постоянной темой истории. Решение этой проблемы, с точки зрения элиты? Преднамеренная депопуляция, затруднение размножения “неправильных людей” или обеспечение того, чтобы элита плодилась быстрее. В феодальные времена крестьяне должны были спрашивать разрешения у своих господ, чтобы вступить в брак. Кажется, что такие решения остались в прошлом, но барьеры для браков, устанавливаемые по прихоти бюрократов “здравоохранения” были обычным делом во время локдаунов.

Однако благодаря непрерывному технологическому прогрессу и совершенствованию социальной организации на протяжении двух столетий, стало ясно, что Мальтус и его многочисленные подражатели ошибаются. Человечество училось извлекать все больше и больше из ограниченных физических ресурсов Земли и из самого себя. Увеличение доли жизни, которую люди посвящали образованию, повысило производительность труда и значительно снизило уровень рождаемости, так что по собственной воле человечество больше не находится в состоянии демографического взрыва.

Ошибается ли Мальтус сегодня?

С точки зрения дохода на душу населения и уровня бедности человечество находилось на траектории быстрого улучшения вплоть до начала 2020 года. Китай продолжал расти, Индия догоняла, Юго-Восточная Азия процветала, а уровень образования и продовольственной безопасности среди народов Африки и Латинской Америки повышался. Больше половины населения Земли вырвалось из нищеты и невежества и больше не сталкивается с угрозой голода.

Общая продолжительность жизни людей увеличивалась почти повсеместно до 2020 года. Судя по основным статистическим показателям благосостояния людей в 2019 году (здоровье, доход, образование, потенциал производства продовольствия), в 2019 году конца роста не видно, и подавляющему большинству населения мира еще предстоит многое улучшить. В новых центрах власти (например, в Шанхае и Дели) присутствует ощущение быстрого прогресса.

В целом, рост не заканчивался ни в реальности, ни с точки зрения его влияния на внутреннюю идеологию людей. Западные элиты и огромный хор подпевал регулярно выставляют себя на посмешище в вопросах ограничения роста. Это является одной из основных причин того, что современная западная идеология сегодня отбрасывается многими странами в пользу Шанхайской коалиции, которая прочно укоренилась в идеологии роста.

Если посмотреть на технологический фронтир более пристально, то возникают нюансы. Очевидно, что за последнее десятилетие был достигнут огромный технологический прогресс в таких областях, как искусственный интеллект, интернет, робототехника, пищевые технологии, транспортные системы и многие другие. Тем не менее, технологическое совершенствование не является “прогрессом”, если оно не способно улучшить положение человечества. Хотя потенциал технологических достижений огромен, воплощение этого потенциала в улучшение благосостояния людей происходит не сразу.

Many a slip between cup and lip

На самом деле, трудно сказать, что на начало 2020 года технологическое развитие приносило значимую пользу населению самых развитых стран. В течение предыдущих 30 лет медицинские открытия были многочисленными, но в основном неэффективными с точки зрения улучшения общего состояния здоровья населения. Медицинские достижения касались, основном лечения конкретных острых заболеваний или поддержания жизни больных пожилых богатых людей еще на несколько месяцев за огромные деньги, обеспечивая, тем самым, занятость массы медиков без значительного сдвига циферблата в среднем здоровье населения.

Здоровье населения было и остается намного лучше при массовом доступе к базовым дешевым медицинским услугам. Эти услуги систематически уничтожаются мотивом прибыли в общественном здравоохранении, которое рассматривает “базовое и дешевое” как своего врага. В начале 2020 года средняя продолжительность жизни почти достигла плато на большей части Запада и даже начала регрессировать в США, при этом многие показатели здоровья ухудшились, такие как уровень ожирения и качество потребляемой пищи. Когда на здоровье можно сделать банк, выгодно говорить всем, что они больны, а еще лучше, если они действительно больны.

Даже если отбросить коммерческий саботаж общественного здравоохранения в США и других странах, за последнее поколение не было достигнуто практически никакого прогресса в увеличении максимального возраста, которого могут достичь люди. Самый пожилой достоверно зарегистрированный возраст составляет 122 года, и этот человек умер 25 лет назад. В настоящее время самому старому человеку 118 лет. Вот вам и пророчества о том, что люди будут жить до 200 лет.

Более того, шансы умереть, достигнув преклонного возраста, не говорят о том, что отдельные люди могут жить веками: в возрасте около 95 лет вероятность умереть в этом году составляет 1 к 4. В 107 лет — 1 к 2. В 117 лет — 4 к 5. Таким образом, даже если нам удастся достичь результата, при котором до 100-летия будет доживать миллион человек, до 120 лет доживет в среднем менее одного из них.

Наши тела просто постепенно разрушаются, и до сих пор не найдено ничего, что могло бы предотвратить нашу кончину, и нет никаких реальных перспектив, хотя нет недостатка в продавцах змеиного масла, обещающих богатым, что они могут обеспечить себе бесконечную жизнь. В этой фантазии тоже нет ничего нового.

Такое же отсутствие реального прогресса, несмотря на развитие новых причудливых технологий, можно увидеть в среднем уровне производительности труда на Западе, который в течение последних 30 лет в значительной степени стагнировал. ИИ, робототехника, миниатюризация и т.д. имеют свои преимущества для людей, но им противостоят негативные факторы, такие как одурманивание от компульсивного использования мобильного телефона.

На индивидуальном уровне показатели IQ и способность концентрироваться на сложных абстракциях снизились на Западе с конца 1990-х годов, что, по нашему мнению, скорее всего, связано с постоянными отвлекающими факторами в виде мобильных телефонов, социальных сетей и электронной почты, а также с растущим присутствием в нашей жизни бездумной бюрократии. Другие негативные социальные факторы включают перенаселенность наших городов и снижение организационного интеллекта в промышленности. Оказывая реальное воздействие на качество нашей жизни, опосредованное общественными и политическими силами последних трех десятилетий, новые технологии доказали, что в плане глобальной производительности труда они практически ничего не дают.

Рассматривая другие страны и культуры мы увидим несколько вариаций на эту тему. В странах мира с “наилучшим управлением” (Скандинавия, Южная Корея, Сингапур, Тайвань) за последние 20 лет действительно произошел прогресс, в то время как в США произошел застой и даже движение назад, при этом 50 процентов американского населения стали более нездоровыми, толстыми и бедными, с более низким уровнем интеллекта в придачу.

Многие показатели социальной мобильности также ухудшились в западных странах, например, шансы нового поколения зарабатывать больше своих родителей или иметь собственный дом. Лестница успеха для молодых поколений практически полностью исчезла, чего и следовало ожидать в обществе, которое становится все более феодальным. Наша молодежь глупее, беднее, тревожнее, приниженнее и зависимее от родителей и неофеодальной бюрократии, чем предыдущие поколения.

Неужели все потеряно?

Мы не думаем, что мрачная картина нашей реальности, нарисованная выше, как-то связана с потенциалом человечества. Использование новых технологий в рамках нашей нынешней политической и социальной системы, возможно, сделало нас глупее, сильнее поработило нас и сделало нас менее здоровыми, но такой исход не является неизбежным.

Можно пользоваться преимуществами мобильных телефонов и Интернета, не страдая от изнурительного воздействия постоянных отвлекающих факторов: все, что нам нужно сделать, — это узнать, как лучше ограничить воздействие этих отвлекающих факторов, что позволит нам заново научиться концентрироваться и глубоко мыслить. Социальные эксперименты в этом направлении уже проводятся: семьи и компании учатся ограничивать использование электронной почты и мобильных телефонов соответствующими задачами и временем.

Учитывая огромные потери, которые создает нынешнее “нормальное использование”, эти эксперименты, скорее всего, приведут к созданию успешных моделей, которые будут взяты на вооружение всем обществом. Наши социальные системы, возможно, достаточно медленно разбираются в использовании и подводных камнях технологий, но мы — высокоадаптивные существа, и мы постепенно разбираемся во всем, а затем копируем успехи тех, кто разобрался. Это особенно актуально для тех случаев, когда получаемые выгоды велики.

В ближайшие 50 лет здравоохранение на Западе вряд ли станет намного лучше, чем в Скандинавии и Японии в 2019 году, но мы считаем возможным улучшить здоровье нижней половины общества в США и многих других странах, просто заново открыв то, что хорошо работает. Мы также можем понять, как вести активный образ жизни, правильно питаться и лучше заботиться о своем психическом здоровье.

Причина нашего оптимизма заключается в том, что здоровое поведение, социальное тепло и экономическая производительность идут рука об руку, образуя выигрышный пакет в области социальной конкуренции, причем пакет уже известный. Этот рецепт должен в конечном итоге победить неполноценные пакеты, которые, как мы видели, стали доминирующими за последние 50 лет. Это “всего лишь” вопрос победы сил конкуренции и подражания успеху над более краткосрочными силами коррупции и неофеодального фашизма, которые сегодня доминируют в США и многих европейских странах.

Грядущие достижения

Когда речь идет о производительности и материальном прогрессе в экологической сфере, мы считаем, что возможен огромный прогресс. Мы думаем не только об улучшении качества воды и воздуха, что уже реализовано во многих западных странах с помощью технологий, которые могут быть распространены в других странах. Мы также чрезвычайно оптимистично оцениваем потенциал “природы” в целом, оцениваемый по объему и разнообразию растений и животных.

Рассмотрим этот потенциал. Большие территории, такие как большая часть Канады и Сибири, весьма плодородны, но сегодня используются мало. Существуют технологии, которые могут превратить другие большие территории, например, пустыни, в пышные зеленые места. Около 71% поверхности Земли покрыто океанами, которые представляют собой потенциально богатую среду обитания, но в настоящее время в них живет сравнительно мало людей. При наших целенаправленных усилиях все эти места могли бы содержать гораздо больше жизни.

По нашему мнению, в будущем может появиться и, скорее всего, появится по-настоящему “зеленая повестка дня”, когда человечество с энтузиазмом возьмется за создание природы. Вместо того, чтобы просто стонать о проблемах, человечество в конечном итоге поставит перед собой задачу активного расширения природы.

В этом свете проблема с окружающей средой заключается не в том, что мы исчерпали возможности для роста, а в том, что у нас недостаточно мышления роста. Многие люди, заботящиеся об окружающей среде, были очарованы современной “зеленой” идеологией, построенной на грехе, в которой главной проблемой является человек и его стремление к росту. Когда они освободятся от этого парализующего заклинания, они узнают, как стать частью решения, а не частью проблемы.

Возьмем в качестве примера Саудовскую Аравию. Это место с сильным мышлением роста, где власти всерьез рассматривают возможность посадки 10 миллиардов деревьев с использованием опресненной воды, получаемой с помощью солнечной энергии. Эти деревья превратят страну из пустыни в тропический рай, изменят ее климат и увеличат количество “природы” в огромное количество раз. Мы приветствуем такое мышление и эксперименты.

С точки зрения социальной организации человечеству доступен гораздо больший прогресс. Более эгалитарные структуры Сингапура и Скандинавии оказались гораздо более продуктивными, чем авторитарные модели, укрепившиеся в последние десятилетия в англосаксонских странах. Если подражать социальным организационным структурам и нормам Дании или Швейцарии, население США будет жить в среднем на 5 лет дольше, увеличит свой человеческий капитал, улучшит все показатели здоровья местной окружающей среды, снизит уровень преступности, будет иметь гораздо меньше внешних конфликтов и получит множество других преимуществ.

Наши общества могут получить гораздо больше от знаний собственного населения, организуя людей в гражданские жюри, которые назначают лидеров, и медиа-сообщества, которые освещают различные точки зрения. Пределы того, насколько человечество может улучшиться в этих областях, существуют, но мы не думаем, что приблизились к ним. Рост на несколько поколений все еще возможен. В США и большей части Запада, которые за последние 30 лет регрессировали в плане политики и социальной организации, прогресс все еще является легкой добычей.

Мы видим богатый потенциал для дальнейшего роста даже через несколько поколений, если мы поймем, как использовать ИИ для увеличения темпов технологических изменений. То, что сейчас кажется невозможным, например, строительство больших живых структур на глубине океана, может быть решено ИИ, а не нами. Освоение космоса, более чистая энергия, повторное использование всех отходов, которые мы сейчас закапываем или сжигаем, чистая добыча полезных ископаемых и так далее — все это технологические вызовы, ответы на которые вполне может дать ИИ.

В целом, мы настолько далеки от каких-либо “жестких ограничений” в экологическом, технологическом или социальном плане, что мы можем легко ориентироваться на рост в течение жизни следующих поколений. Нет необходимости соглашаться на рабство, которое неизбежно сопровождает ситуацию “отсутствия роста”.

Зачем Западу становиться изгоем в международном сообществе? Те, кто действительно хочет лучшего для народов Запада, должны руководствоваться не самобичеванием, а идеей прогресса эпохи Просвещения.

Остаются два вопроса: откуда взялся нынешний саморазрушительный пессимизм в западной культуре и что мы предлагаем в качестве ориентира для тех, кто видит эту проблему и согласен с нашим анализом?

Почему мы сами себе мешаем?

Мы видим две разные причины нынешнего пессимизма в западной культуре. Первая — это реальный опыт больших групп населения на Западе, которые видели, как их уровень жизни ухудшался по сравнению с уровнем жизни их родителей, что особенно заметно в США. Причина этого опыта не имеет значения для его следствия — поколения людей, которые стали естественными пессимистами в отношении своего будущего и будущего своего общества и ищут, на кого бы возложить вину. Это удрученное, уязвимое мышление является “реальным” следствием роста фашистского феодализма в наших обществах за последние 50 лет.

Эта первая причина имеет глубоко религиозный и даже духовный элемент. Многие люди находят психологическую поддержку в идее апокалипсиса. Оно является средством справиться с реальностью, которая постоянно напоминает о собственных неудачах и в которой так мало надежды. Если мир идет к концу, то собственные неудачи становятся менее значимыми. Если непреодолимые темные силы тянут мир вниз, то, по крайней мере, их разочарования не являются результатом личных неудач.

Такова глубинная логика феодальной идеологии. Чтобы справиться с рабством, раб хочет верить, что лучше быть не может, и что на самом деле быть рабом — это естественная часть предначертанного или божественного порядка вещей. Изнасилованный и униженный раб получает утешение от пессимизма и фатализма. Такие идеологии загоняют рабов в ловушку рабского менталитета, в котором вера в надежду стоит огромных и часто недоступных усилий.

Хуже того, надежда других становится подозрительной и болезненной. Рабы, пытающиеся справиться со своей “судьбой”, не хотят, чтобы им говорили, что они могут сделать лучше и что они должны взять на себя все реальные риски, чтобы подняться. Мантрой становится “Не высовывайся, делай, что тебе говорят, и не жалуйся, когда тебя насилуют морально или физически. Избавься от бунтаря, который подвергает нас опасности”. Именно такой образ мышления позволил человечеству пережить тысячи лет феодализма. Западная культура быстро возвращается к этому мышлению сейчас, когда экономическая реальность, лежащая в основе феодализма (т.е. отсутствие роста), показывает свою уродливую голову уже несколько десятилетий.

Эта первая причина нашего паралича создает большое психологическое препятствие, которое должно быть преодолено обществом, если оно хочет выбраться из феодальной ловушки путем самовосстания. Более вероятным сценарием в современную эпоху свободного передвижения является то, что другие общества преуспевают и со временем поглощают “рабов”, которые едут туда в поисках лучшей жизни. Мы наблюдали это явление уже в эпоху ковида, когда люди переезжали из Калифорнии во Флориду и из Германии в Данию. Более эффективные общества выигрывают в долгосрочной перспективе, но индивиду, чтобы извлечь из них пользу, нужно туда переехать.

Подобно тому, как в конце XIX века угнетенные массы Европы двинулись в США, мы также можем увидеть перемещения американцев, бегущих от феодализма, хотя, если повезет, им придется перемещаться только по штатам внутри своей страны, а не по континентам. Потери, которые приносят такие перемещения паразитам в оставленных регионах, означают, что они в конечном итоге лишаются средств к существованию и вынуждены искать более полезное или, по крайней мере, менее вредное занятие.

Вторая причина пессимизма в западном обществе заключается в том, что пессимизм соответствует бизнес-модели паразитов. Это хорошо видно в стратегиях манипулирования, таких как “Напугай их и обмани”, “Если кровь идет, то она ведет” и “Твоя гибель близка, но купи это, и ты спасешься”. В современную эпоху поиск пугающих историй стал основной бизнес-моделью СМИ. Даже основная бизнес-модель многих научных дисциплин превратилась в борьбу за общественные ресурсы путем предсказания гибели, если они не получат больше субсидий.

Основная бизнес-модель многих паразитических слоев современной бюрократии заключается в том, чтобы акцентировать внимание на страхах, а затем аргументировать необходимость увеличения собственных полномочий. Хорошим примером является недавний корыстный документ Всемирного банка и Всемирной организации здравоохранения, подготовленный к саммиту G20, в котором восхвалялась “готовность к пандемии” и предлагалась тривиальная сумма в 10 миллиардов долларов — все, что необходимо для ее финансирования. Недавний шаг по созданию австралийского ЦКЗ — еще один пример.

Всем мечтающим о контроле хочется верить, что они должны управлять миром, чтобы спасти его от какой-то великой опасности. В конечном счете, это просто эгоистичная фашистская фантазия. Запад сегодня обременен толстыми слоями паразитов, которые зарабатывают на жизнь тем, что преувеличивают страхи и обкрадывают людей под видом их спасения. Еврокомиссия — особенно яркий пример такой группы, но они сегодня повсюду: эти люди просто пытаются заработать, но слишком дорого обходятся обществу.

Обе причины уныния современного западного населения имеют сильный блокирующий эффект. У тех людей, которые стали психологически или экономически зависимыми от пессимизма, есть веские причины работать на его сохранение.

Разрушить эту зависимость может не золотой момент откровения, а рыночные силы. Внутри этих новых рабовладельческих обществ отколовшиеся группы могут быть счастливее и продуктивнее, чем те, кто все еще связан верой в грех и контролем паразитов. Такой реальный выбор существует в разных сообществах.

Долгосрочное давление рынка направлено в сторону эффективных структур. Рабская модель неэффективна для обществ, подпитываемых инвестициями в человеческий капитал и, следовательно, верой в прогресс через рост знаний. В этом более глубоком смысле новости все еще хорошие: производство и создание богатства в наших обществах все еще зависят от человеческого капитала и научного прогресса, который он создает.

Это означает, что феодальный фашизм не может победить в долгосрочной перспективе, потому что “рабы” могут просто сбежать, забрав с собой свой капитал. Феодализм проиграл динамичным рынкам много веков назад, а фашизм проиграл разделению властей около 80 лет назад. Оба неизбежно проиграют снова. Вопрос только в том, как быстро, и после какого уровня ущерба, нанесенного фанатизмом, порожденным лидерами “отсутствия роста”.

К чему стремиться

В свете вышесказанного, какова задача Команды Здравомыслия на ближайшие годы?

Наша задача — создать позитивные параллельные общества внутри новых рабовладельческих обществ, чтобы присоединиться и помочь тем странам и регионам, которые уже избежали фашистского феодализма, доминирующего сейчас на большей части Запада, и разработать и обсудить пакет идей реформ, чтобы осуществить их, когда придет время.

Мы не должны отказываться от идеи прогресса. Прогресс — как в восприятии, так и в реальности — имеет центральное значение для науки, свободы и процветающего общества. Без него мы — рабы.

Оригинал статьи

Перевод: Наталия Афончина

Редактор: Владимир Золоторев